Celos: el virus que mata las relaciones

Celos, ¡que gran palabra cuando se habla de relaciones! Algunos se autoproclaman celosos empedernidos, otros lo son con algunas personas y, después, hay un grupo muy muy reducido que se consideran: no celosos. Pero, ¿por qué hay tan poca gente en este grupo? Los celos están unidos a la confianza. Sí, en tu pareja, pero sobre todo, en ti mismo. 

El amor no significa que haya mariposas volando cada vez que os veis, que te cambies de ropa 25 veces antes de quedar o tengas una sonrisa en la cara constantemente. Amor significa aceptar a una persona con sus defectos y errores. Y chicas, el hecho de que tenga amigas, no quiere decir que vaya a irse con ellas, si lo hace, realmente no merece ni una lágrima, porque no ha sabido ver lo que tenía delante.

No soy nadie para dar lecciones, ni para deciros como ser o actuar, pero os aconsejo que dejéis los celos a un lado, en serio, seréis mucho más felices, mucho más libres, sin preocupaciones. Confiar en la persona con la que compartes tu vida es esencial y, los celos, aunque creáis que no, van en el mismo pack.

Dios aprieta, pero no ahoga

"¿Tienes la mayonesa? Sí, la mayonesa, esa comida rápida, esa que exprimes y sale. Creo que no hay nada más fácil para hacer. Mezclar la sal, el huevo, el limón, el aceite y bueno, créeme, en comparación es más fácil enamorarte de alguien que nunca pensaste que te gustaría. En realidad, la mayonesa es así, te puede enloquecer de un momento a otro, un instante parece perfecta y al otro, todos los ingredientes son perfectos para hacerla. Pero si logras hacerla, nada más te detendrá."

Esta frase aparece en la película italiana de 'Tre metri sopra il cielo', basada en la novela de Federico Moccia. Es cierto, el amor es así, viene y se va con tanta rapidez que no te da tiempo a darte cuenta. Te gustaría que te hubiese avisado, como una alarma en el móvil o un despertador molesto que te indica que ha llegado la hora. Pero el amor no avisa, se va inesperadamente y te quedas ahí, recordando todo lo que fue, los proyectos que teníais y que nunca serán. Por eso, cuando piensas que nada puede irte peor, se abre una ventana y entra un aire fresco en tú vida que hace que el mar se calme.

Deja entrar a esas personas que llaman a tu puerta, ¿quién sabe? quizá es aquel que nunca pensaste que podría gustarte o que ni siquiera te habías planteado. Hay que estar atento a lo que nos rodea porque a veces, de repente, algo puede alegrarte el día.

Búsqueda de libertad bajo regímenes opresores

Miles de personas han perdido la vida, durante la primavera árabe, defendiendo la libertad de su pueblo

La revolución democrática árabe o primavera árabe tiene lugar en países principalmente del norte de África. Estas protestas empiezan en el 2010, los habitantes de estos países árabes se manifiestan en contra de gobiernos autoritarios y corruptos y exigen democracia y libertad. Hasta el día de hoy han caído algunos de los regímenes dictatoriales que llevaban décadas bajo el mandato de presidentes autoritarios con gobiernos absolutistas y represivos, como es el cruento caso de Libia que carga con unos 50.000 muertos a su espalda, o actualmente el de Siria que continúa, y parece que va en camino de ganar la batalla a Libia en número de muertos. La ONU estima que debe haber alrededor de unos 30.000 muertos desde que comenzó la guerra. Esta cifra no es exacta debido a la imposibilidad de entrar en el país, afirma el periódico La Capital de Argentina.

Muchos otros países se han visto involucrados en estas revueltas, como es el caso del Sáhara Occidental, detonante de la primavera árabe, Túnez, Egipto o Yemen.

Muchas personas han ido perdiendo la vida en estos conflictos, miles de personas han muerto defendiendo lo que para nosotros es justo: la libertad. En las protestas en Túnez, cuenta la CNN de México, al menos 300 personas murieron y alrededor de 700 resultaron gravemente heridas. Todo comenzó por la inmolación de un vendedor de fruta, y a partir de ahí la gente empezó a hacer demostraciones masivas. Gracias a estas revueltas, el presidente Ben Ali renunció a su cargo en enero de 2011 dejando al pueblo tunecino disfrutar de su libertad.

La primavera árabe se extiende, y otros países siguen el ejemplo de Túnez. Egipto por ejemplo logra derrocar a su presidente, Hosni Mubarak, en febrero de 2011, tras 18 días de rebelión. Pero estas revueltas populares, a pesar de que a la larga lograron su principal objetivo, se llevaron a su paso a unas 365 personas que luchaban por la democracia y alrededor de 10.000 heridos, que fueron atendidos en hospitales gubernamentales, centros sanitarios y en centros médicos de campaña instalados en todas las provincias del país, informa Intereconomía.

Yemen es otro de los países afectados por esta primavera árabe y se suman unos 270 muertos a la lista de fallecidos desde que comenzaron estas revueltas. Los yemenís se levantaron y protestaron contra los 33 años de dictadura del presidente Alí Abdalá Salé que gobernaba bajo un régimen autocrático.

GDEIM IZIK: la bomba que movilizó al resto de países

Pero el gran detonante de la primavera árabe se dio en el Sáhara Occidental. Tras la invasión del pueblo marroquí, unas diez familias saharauis decidieron abandonar la ciudad de El Aaiún, el 9 de octubre de 2010, y retirarse con sus jaimas formando un campamento al que llamaron GDEIM IZIK. A los pocos días se fueron uniendo más y más familias hasta llegar a un total de 20.000 personas.

La carretera que llevaba al campamento, entre El Aaiún y la ciudad de Smara, estaba controlada por el ejército, la germandería y la policía marroquí, obstaculizando el paso a los recursos y a las personas que quisieran acceder a GDEIM IZIK. Estas eran intimidadas con piedras e incluso algunas fueron tiroteadas, falleciendo o quedando heridas gravemente.

Mohamed Lamin Mohamed Beshri, activista en lucha por los derechos humanos, cuenta en un documental para thawra, iniciativa activista que denuncia los derechos humanos en el Sáhara Occidental, que el objetivo de este campamento no era otro que luchar por la libertad del pueblo saharaui. Querían intentar parar el expolio masivo de los recursos del Sáhara Occidental que llevaba desde 1975, y cuyo único beneficiario era el ocupante marroquí.

GDEIM IZIK tenía constantemente contacto con el Gobierno marroquí a través del Comité Organizador del campamento, pero esto no solucionó absolutamente nada, ya que las propuestas marroquíes no eran contempladas por los saharauis.

“Cuando se encontraban con los coches de la gente del campamento, aceleraban y se marchaban rápidamente, evitando cualquier contacto con nosotros” acusa indignada Hedeidhum Laarussi, primera mujer en montar su jaima en el campamento, a la MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental).

Varios días antes del desalojo, el gobernador de El Aaiún intentó entrar en el campamento con un séquito de militares y policías para negociar con los saharauis, pero estos no se lo permitieron. Este rechazo supuso el cierre de la carretera que unía el campamento con la ciudad. GDEIM IZIK quedó totalmente aislado tanto para las personas que querían acceder a él, como a los suministros para poder subsistir.

Un buen día, en el mes de noviembre, los saharauis vieron que el campamento estaba rodeado de ambulancias, camiones cisternas y antidisturbios, esto les llamó la atención pero no hizo que huyeran. Esa misma noche, alrededor de las cinco de la mañana, los marroquíes empezaron a tirar bombas de gas lacrimógeno, balas de goma y balas reales. Los hombres saharauis sacaron a sus mujeres y a los niños del campamento mientras lo defendían tirando piedras contra los asaltantes.

Cuando los saharauis de la ciudad de El Aaiún se enteraron de que GDEIM IZIK había sido arrasado, salieron a la calle, quemando y rompiendo todo aquello que pertenecía al Estado marroquí. La ciudad estaba vacía, no había ejército para protegerla. Durante dos horas los saharauis consiguieron liberar el Sáhara, quitaron todas las banderas marroquíes. Pero esta libertad llegó a su fin cuando llegaron las tropas marroquíes a la ciudad.

Los marroquíes que vivían en El Aaiún fueron llamados por el ejército marroquí diciendo: “marroquíes, salid a por los saharauis, nos quieren echar de nuestra tierra”, estos salieron con palos y espadas asaltando las casas de los saharauis.

Tras el asalto a GDEIM IZIK se dieron alrededor de 200 detenciones entre hombres y mujeres. Los llevaron a la cárcel y allí recibieron toda clase de torturas con palos, cuerdas, sillas y cables eléctricos entre otros utensilios. Muchas de estas personas hoy en día cuentan que este hecho marcó su vida, que son personas distintas, antes y después de GDEIM IZIK.

“Fue un exilio en nuestro propio territorio”, cuenta Mustafa Ahmed, activista por los derechos humanos. “El ver como todo ha seguido igual nos ha hecho darnos cuenta de que eso no va a hacer que cambien las cosas, pero esa pérdida de toda esperanza es lo que nos lleva a la libertad, porque la vida de los pueblos es mucho más larga que la de los dictadores que la oprimen”

Los medios de comunicación dieron por sentado que el comienzo de la llamada primavera árabe tuvo lugar con el conflicto de Túnez. Pero esto no es así, GDEIM IZIK marcó un antes y un después para todas estas personas que luchaban únicamente por conservar sus raíces, su dignidad y sobre todo la libertad de la República Árabe Saharaui Democrática.

COMERCIOS vs TITANES

María Requena Juan

Carmen Guitián García de Parada

Pamplona cuenta con una oferta comercial de 2.726 establecimientos. Dentro del casco antiguo y del ensanche se concentra el 67 % del total de los establecimientos de la ciudad. Pero muchos de estos pequeños comercios viven la crisis viendo peligrar sus negocios. La antigüedad y la especialización de estos comercios hace que se vean incapaces de luchar contra el negocio en Internet y las grandes superficies como por ejemplo El Corte Inglés, inaugurado en octubre de 2005.

“Veo peligrar mi negocio, las grandes superficies hacen daño y no se está haciendo nada para incentivar a la gente a comprar”, afirma angustiado Edorta Abinzano, propietario de Radio Far, un pequeño negocio en el que vende radios, mp3 y otros artículos tecnológicos, sita en la Avenida Conde Oliveto número 2.  Abinzano afirma que ha medida que ha ido avanzando la crisis ha habido una gran disminución de ingresos. Años atrás no le importaba hacer pedidos grandes y quedarse con existencias, ahora pide lo justo para no quedarse con nada, o por lo menos intentarlo. Los pedidos a sus proveedores han disminuido hasta un tercio. “Mándame, ya se venderán”, esta frase, que indica una cierta tranquilidad económica, ya no es apta para el ambiente que se respira en Radio Far.

“El Ayuntamiento de Pamplona y el Gobierno de Navarra no dan nada, más bien quitan. En lo único que piensan es en ellos mismo y en los grandes, en el pequeño piensan más bien poco. Si verdaderamente pensasen en nosotros, Pamplona no estaría como está a nivel de locales cerrados”, cuenta indignado el vendedor de radios.

Actualmente, los habitantes de Pamplona han perdido la ilusión de comprar. Antes los clientes al ir a las tiendas preguntaban por los productos, a pesar de no comprar nada. Los comerciantes se quejan de que ahora ni siquiera preguntan, por eso las ventas se han visto tan perjudicadas. “Si no se pregunta, no se vende”.

“En su día nuestra querida alcaldesa, hoy presidenta, puso ese 'monstruo'-refiriéndose al Corte Inglés- porque según ella se iban todos a Zaragoza a comprar en vez de quedarse aquí”. El comerciante considera que tienen que primar las compras que se realizan en Pamplona, en vez de pensar en los clientes que se van a otras ciudades. Deberían potenciar el consumo en la ciudad, y pensar que creando estas grandes superficies en el centro de la ciudad se dan 400 puestos de trabajo, pero hacen que lo pierdan 1200 personas.

Edorta Abinzano, tras una larga jornada laboral, cierra su pequeño establecimiento

Ante la necesidad de un salvavidas para su comercio, Edorta Abinzano, forma parte de la asociación del área comercial del Ensanche, cuyos objetivos se centran en apoyar a los pequeños comercios de manera unificada y luchar con las empresas para cubrir sus necesidades diarias. La gerente de esta asociación, Amaya Villanueva, asegura que es necesario hacer más fuerza para defender los derechos del comercio ante las instituciones, intentar apoyar a todos los comercios, cada uno en lo que necesite, y dinamizar la zona comercial, creando aparcamientos gratuitos para incentivar a la gente a comprar por el centro de la ciudad y que no se vayan a los centros comerciales. “Debido a la mala situación económica del Ayuntamiento, no hay presupuesto para esto, pero seguimos insistiendo”. La gerente también ha asegurado que esta insuficiencia económica les lleva a aceptar que estas Navidades no van a poder realizar actividades, solo podrán apoyar a las que realice el Ayuntamiento de Pamplona. “Ahora andamos con la soga un poco al cuello”.

Amaya Villanueva afirma que el ir de compras por el centro histórico es una experiencia diferente, porque vas paseando, te tomas algo en una terraza, entras en diversas tiendas o te encuentras con un amigo, Es recuperar viejas costumbres como dar paseos, las relaciones humanas de las ciudades, el estar al aire libre etc.

Amancio Ortega Street

Zara, Massimo Dutti, Ulanka, Bershka, Uterqüe, Pull and bear, Zara Home o Stradivarius son algunos de los negocios de Inditex que llenan la Avenida de Carlos III, una de las calles más transitadas de la ciudad. Son tiendas muy repetidas, que dejan de lado a los pequeños comercios más tradicionales que se sitúan en las perpendiculares o paralelas a la avenida. Los ciudadanos al obcecarse con estas tiendas, pierden la oportunidad de poder entrar en tiendas con más encanto, con un perfil más diferenciado. La asociación quiere potenciar la venta en estos pequeños comercios ya que los clientes recibirán una atención más personalizada. Por otro lado, los comerciantes quieren saber cuáles son las calles del futuro por las que transitarán los peatones el día de mañana. La asociación del área comercial del Ensanche pidió a unos arquitectos y especialistas en comercio humano que averiguasen qué calles, en el futuro, iban a ser las más transitadas. De esta forma los pequeños comerciantes, podrían cambiar de lugar su establecimiento, aunque esto suponga la pérdida de la inversión del local en el que están. 

Amaya Villanueva, gerente de la asociación, en su puesto de trabajo

“El plan de estudio lo pedimos en verano de 2011, y todavía no han contactado con el arquitecto, excepto un par de veces. No sabemos cuando van a empezar, todavía no nos han contestado nada en claro”, sostiene la gerente.

Hasta que este proyecto no de frutos, las asociaciones del área comercial solo pueden recomendar a estos pequeños comerciantes que se introduzcan en el mundo tecnológico: redes sociales, anuncios, compra y venta por Internet, etc. La verdadera competencia está en Internet, más que en las grandes superficies, hay mucha variedad de precios y más oferta. A pesar de esto Villanueva afirma que los comerciantes más veteranos no están dispuestos a meterse en este ámbito, ya que tienen el local pagado, un pequeño margen para vivir y no necesitan innovar a estas alturas.

Pre-jubilación

Mario Goñi Cana y su mujer son dueños de la joyería J.L.Goñi, sita en la calle Estafeta número 39. La tienda con 65 años a sus espaldas está a punto de cerrar sus puertas, ya que a la pareja no les queda mucho para jubilarse. Por esta razón la crisis no les afecta de la misma forma que a otros pequeños comercios. “Nos lo estamos tomando de otra manera, si no estuviéramos a punto de retirarnos, vería peligrar mi negocio, ya que los ingresos han disminuido en un 50% los últimos años”.

La abuela de Ana Ezcurdia también abrió hace 65 años una pequeña zapatería, a la que llamó Calzados July en la calle Sancho El Mayor número 8. A diferencia de los joyeros, la zapatería sigue vigente y con ganas de continuar con el negocio familiar gracias a su nieta que sigue abriendo las puertas a madres primerizas, niñas que van por primera vez al colegio, e incluso universitarias que se asoman al escaparate para ver si su talla de pie se encuentra en una tienda, aparentemente para niños.

Este pequeño comercio ha intentado promocionarse a través de Facebook a pesar de que esto no ha hecho que incrementaran sus ventas. Ana cree que su clientela le es fiel. “Son clientas de toda la vida, es una tienda que tiene su historia, la gente la conoce y son clientes comunes que pasan de generación en generación”. 

Calzados July, tras 65 años vendiendo zapatos, sigue atrayendo a clientes

Nuevos tiempos: nuevas tecnologías

Pero en Pamplona no solo existen comercios antiguos, transferidos de padres a hijos, e incluso de abuelos a nietos. Los jóvenes vienen pisando fuerte con ideas nuevas y muy innovadoras, como por ejemplo una tienda especializada en quesos, una zapatería de tallas muy pequeñas o muy grandes, es decir, ideas que hasta ahora no se habían puesto en práctica.

Los pequeños comercios más veteranos, ante la llegada de estos nuevos comerciantes, se han visto acorralados. La gerente Amaya Villanueva, hace hincapié en que es necesario que los negocios más maduros sean conscientes de que actualmente el negocio en Internet es muy útil y cada vez es más frecuente comprar de esta forma, ya que la gente al salir de casa, no solo realiza compras en las tiendas premeditadas, sino que gasta en otras muchas cosas. Si compras por Internet solo gastas en lo que necesitas. Por esta razón, las asociaciones intentan inculcar en los comerciantes que adentrarse en las nuevas tecnologías solo puede traer cosas buenas, a nivel de ventas y promoción.

Olentzero, sita en la calle Estafeta número 42, es un claro ejemplo de negocio que ha sabido utilizar los nuevos medios para incrementar sus ingresos. El negocio está especializado en productos típicos de Navarra: regalos, artesanía, delicatessen, souvenirs, bordados, trajes regionales, etc. La encargada de la tienda, Maider López, cuenta que desde el primer día que abrieron están en las redes sociales y crearon una página web (www.olentzeroa.com). Gracias a esta, en la que se vende bastante, han podido compensar la bajada de ingresos que ha sufrido la tienda, un 5% menos que el año pasado. “Somos de los afortunados, según he hablado con otros comerciantes, ellos están mucho peor. Creo que todavía no veo peligrar mi negocio, pero como esto siga así mucho tiempo, tendré que cerrar”, sostiene la encargada.

El Ayuntamiento de Pamplona ofrece dos tipos de ayudas. En primer lugar si el comerciante quiere hacer una obra pequeña en su local, el gabinete técnico del Ayuntamiento le asesora y analiza qué tipo de ayuda puede darle. Por otro lado, un comercio puede recibir, por parte del Ayuntamiento, una subvención si realiza una inversión considerable, alrededor de 20.000 euros, en su local.

Maider López es miembro de la asociación del área comercial del casco antiguo y cuenta que, así como la del Ensanche está más favorecida, ellos no reciben ningún tipo de subvención o ayuda. “A día de hoy, desde hace cuatro años, no se ven luces de Navidad en el casco antiguo, porque no hay dinero. El Ayuntamiento de Pamplona ha recortado las subvenciones que se daban a la asociación de comerciantes del casco antiguo. Se nota que el Ayuntamiento no dispone de medios económicos, lo poco que hay lo tenemos que pagar nosotros, los comerciantes”, protesta la encargada.

Olentzero, a pesar de ser una tienda muy especializada y dirigida a un público muy concreto, tiene la gran suerte de vender a lo largo del año. Sus ventas se ven incrementadas en Navidad, con la venta del traje regional y en San Fermín, ya que el turismo es mayor. “Sí que es cierto que el turismo ha disminuido y el tipo de turista ha cambiado. Antes un americano, con el dólar, gastaba mucho dinero y eran los ‘reyes del mambo’, ahora nuestros mejores clientes son los de casa, los de toda la vida”, recuerda Maider López.

El postre

Pero los pequeños comercios no se rinden. Seguirán compitiendo contra las grandes superficies y las ventas por Internet. Para estos negocios El Corte Inglés es un cáncer, y ellos mismos se autodefinen como la metástasis, que son devorados por una gran superficie que llegó al centro con la esperanza de aumentar el comercio.

Esta desesperación de los pequeños comerciantes, que veían que su negocio ‘se iba a pique’, hizo que se concienciaran de que debían hacer algo por salvarlos. Las asociaciones de ayuda a estos negocios se pusieron manos a la obra, intentando, a través de actividades y campañas, promocionar estos pequeños rincones en los que se ofrecía al cliente un producto más especial y exclusivo. (http://vimeo.com/53156652 )

Los 35 euros que pagan, los comerciantes, por hacerse socios de la asociación del área comercial de la zona a la que pertenecen, sirven para crear un vínculo entre ellos, ser ‘una piña’. Juntos luchan para potenciar el comercio de toda la vida, el que te ofrece una mayor especialización y una atención más personalizada. Las grandes superficies están dirigidas a la comodidad del ciudadano, pero así dejamos de lado las oportunidades que nos brinda el ‘ir de compras’ por el centro histórico.

"El amor viaja en autobús"

María Pilar Martínez Barca vive en Zaragoza. Es una escritora, poeta y doctora en Filología Hispánica de 49 años. Se considera a sí misma una persona cabezota y luchadora respecto a los temas referidos con su discapacidad, es paralítica cerebral. Habitualmente escribe para el Heraldo de Aragón y para la revista Humanizar. Es autora de varias publicaciones como "Epifanía de la luz", "Historia de amor en Florencia", "Flor de agua", y " La manzana o el vértigo", entre otras. 

- En los años sesenta, en una España muy poco mentalizada con los temas de integración, ¿se sintió muy alejada del resto de sus compañeras?

- Yo en los años 60 no tenía compañeras, estudiaba en casa gracias a la ayuda de mis padres y gracias a Auxilia (Asociación de ayuda a personas discapacitadas) puede sacarme los estudios primarios y el graduado escolar. Más tarde con INBAD (Instituto nacional de bachillerato a distancia) pude hacer bachillerato y COU. Cuando llegué a la universidad siempre me sentí como una persona más entre mis compañeros.

- Para aquellos que muchas veces nos hundimos ante los escollos que aparecen en nuestras vidas, usted es un ejemplo a imitar. ¿De dónde sale su fuerza?

- No soy ningún ejemplo a seguir, soy una persona más con limitaciones. Yo pertenezco al Foro de Vida Independiente y desde ahí tratamos de cambiar el nombre de discapacidad por el de diversidad funcional, ya que todos somos diversos, nadie es un ejemplo porque todos somos diferentes cada uno con su dificultad. Por esta causa sí puedo considerarme una luchadora.

La fuerza está en el interior, yo la saco porque soy creyente de Dios y gracias a Él y a la literatura tengo fuerzas para seguir adelante. En mi opinión creo que tengo una misión a través de la literatura y a través de divulgar que somos diferentes ya que tenemos derecho a la vida. Mi madre siempre me decía: "tú te crees una salvadora" y me criticaba por ello. Recuerdo que una vez escuché en la radio que los presos en los campos de concentración aguantaban más y tenían más fuerzas porque consideraban que estaban allí por una misión, para transmitir al mundo sus experiencias en ese lugar.

- ¿De dónde partió su vocación para estudiar Filología Hispánica?

- En Auxilia una profesora me daba clases en un aula colectiva con cinco alumnos diversos que no habíamos podido estudiar en cualquier clase. Allí mismo impartían una especie de tutorías de arte e historia. Fue Carmen Sender (profesora que impartía la tutoría) la que me influyó en estudiar filología, a pesar de que la historia no me gustaba nada.

- ¿Qué lugar ocupa la poesía en su vida?

- Desde pequeña me entusiasmaba la poesía, y todavía no he podido dejarlo. Empecé a escribir poesías de cumpleaños a los 6 o 7 años. A los 12 decidí que quería ser escritora, a pesar de que mis poesías eran muy malas. Aprendí a escribir poesías en COU. Me apunté a un cursillo de iniciación a la poesía impartido por Rosendo Tello. En el taller le dábamos nuestras poesías anónimas y él nos las devolvía corregidas con nuestro nombre escrito. Las mías siempre estaban tachadas en rojo. Recuerdo un día en especial que salí del cursillo muy enfadada (se ríe). Había algunos alumnos que no aguantaban tanta presión y abandonaban, ya que él era muy estricto. Un día el profesor cogió una de mis poesías y le dijo al resto de los alunmos que yo tenía madera, así que dos años después formamos un pequeño grupo para que Rosendo nos diera unas clases “particulares”. De este curso salieron grandes poetas. Llegó un momento en el que yo me veía atada porque solo escribía lo que él me decía, así que decidí escribir por mi cuenta, ya que la técnica ya me la había aprendido. Dicen que escribir poesía es como pintar, primero hay que seguir una técnica y después dejarse llevar por tu estilo. También la comparan con el piano, ya que todo el mundo se pone a tocar (o a escribir en este caso) sin haber aprendido antes.

- En "Epifanía de la luz" describe sus experiencias infantiles y adolescentes, ¿cuál de ellas le marco más?

- Me cuesta mucho elegir una en concreto, pero posiblemente sería las veces que estaba en casa con mi madre y con mis tíos, pasaba mucho tiempo con ellos porque estudiaba allí. Hay un poema muy especial en “Epifanía de la luz” dedicado a mi tío Fermín, estaba mucho tiempo conmigo.

- He leído que usted descubrió que la cebolla y el pan también hablan de amor. ¿Podemos encontrar el amor en casi todas las pequeñas cosas que nos rodean?

- Sí, el amor está en todos los sitios, esto es tan evidente que no sé ni como contestar. Yo conocí a Jesús en un viaje, encontré el amor allí, en un autobús. El amor viaja en autobús. El amor podemos encontrarlo en las cosas cotidianas, el amor está en todos lados, en cualquier acto o acción.

- "La manzana o el vértigo" está dedicada a su gran amor, Jesús Alba, ¿cómo ve el amor en estos tiempos donde triunfa el desamor?

- No es verdad, no triunfa el desamor. El amor es una de las fuerzas que nos mueven. ¿Cómo va a haber desamor si el amor nos mueve y nos hace vivir?. Existe la comodidad, la gente va a lo cómodo. Tener una pareja o tener hijos no es cómodo, por eso las parejas se rompen, pero esto no es desamor.

- En su obra aparecen "Las verdaderas víctimas sin historia". ¿Quiénes son?

- Son aquellas personas que no tienen historia. Hay muchas víctimas de terrorismo, pero sus nombres aparecen en los periódicos; en cambio hay víctimas anónimas como las mujeres maltratadas o diversos funcionales maltratados o bien los niños que no llegan a nacer. Esta gente, estas personas son anónimas y son víctimas, ya que están sufriendo y nadie sabe quienes son.

- De vez en cuando colabora con la revista Humanizar, ¿qué supone para usted este trabajo?

- Muchas cosas, aquí defiendo que los diversos somos iguales y que somos capaces igual que el resto. En la revista tengo una página para hablar de discapacidad, hablo sobre la fuerza que tenemos cuando hay límites. Esto es igual que una goma, cuando la estiras mucho se puede romper o dar mucha fuerza. La muerte es el límite que todos tenemos.

- Ganó el premio Tiflos de Periodismo de la ONCE en la modalidad de Prensa Escrita por sus artículos y reportajes de 2008 en El Heraldo de Aragón y la revista Humanizar, ¿Qué significó este reconocimiento dentro de su carrera?

- Supuso una gran alegría y me dí cuenta de que tenía que seguir. Si te quedas en el premio, te estancas. Esto debe ser una anécdota comparando con todo el trabajo que hay que hacer.

- ¿Cuál es su próximo reto profesional?

- Estoy terminando una novela titulada “Las tres en raya”. Habla de tres generaciones que se reúnen.

- ¿Qué consejos daría a los estudiantes de periodismo que van a graduarse en los próximos años?

- Ninguno, ¿quién soy yo para dar consejos?. Les diría que estudien y que como periodistas intenten decir la verdad, ya que el periodismo está muy politizado.

El silencio de la Comunicación

Aquella tarde decidí que no volvería a sufrir por tu mal llamado amor. Jamás dejaría que volvieras a hacerme daño, te amé demasiado para darme cuenta de que tu solo jugabas a tenerme cuando se te antojaba. No hay ceguera mayor que la que produce el amor. Si me alejaba de ti me perseguías diciéndome que mi amor era lo mejor que te había pasado en la vida, para después una vez rendida en tus brazos dejarme tirada en la soledad más absoluta. “El perro del hortelano”, ni contigo ni sin ti. Pero el día de mi liberación había llegado, vomité todo mi dolor, todo lo que durante tantos años por el miedo a perderte había callado. Tu respuesta a mis palabras no pudo ser más descarnada, te limitaste a mirarme con total indiferencia y el silencio envolvió la habitación. Hubiera preferido tus insultos y tus excusas amañadas, al dolor de tu silencio. Sabías que nada podría dolerme tanto como esa ausencia de palabras, ese silencio cruel, que partiría en dos mi alma y dejaría sin sentido esos años pasados a tu lado.

 

Josh Billings, realmente llamado Henry Wheeler Shaw (1818-1885) quizás fue después de Mark Twain el más famoso escritor humorista de los Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XIX, decía: “El silencio es uno de los argumentos más difíciles de refutar”.

A veces pensamos que el silencio es la ausencia de comunicación, aunque en realidad más bien podríamos decir que el silencio también es comunicación, solo que carece de palabras. (Diana Ohara: El silencio también es comunicación).

No pudimos evitarlo, de una manera casual los dos fuimos a coger el mismo libro de aquella estantería de la biblioteca. Hacía mucho tiempo que éramos amigos, los dos conocíamos nuestros sentimientos pero jamás hablamos de ellos. Yo sabía de tus miradas cuando creías que no te veía. Tu no te extrañabas de mis frecuentes encuentros en la biblioteca “casualmente” los días en que acudías a estudiar allí. Pero aquella mañana en la que al coincidir en la elección de ese libro tú mirada quedó anclada en la mía durante segundos que duraron horas, sobraron las palabras, no hicieron falta, tus ojos me revelaron todo lo que sentías por mi y los míos el gran amor que desde muchos años atrás tenia guardado, en espera del tuyo. Nunca un silencio fue tan esclarecedor, podemos mentir con las palabras pero no con la mirada y en medio de ese silencio tuvimos la certeza de que nuestras vidas jamás se separarían.

 

El 9 de febrero de 2011 leí en un periódico digital una noticia de la agencia EFE:

Ban Ki-moon dice que el silencio de Naciones Unidas anima al gobierno Sirio a seguir matando. El secretario general de la ONU Ban Ki-moon, lamentó este miércoles el “desastroso” silencio del Consejo de Seguridad sobre la situación de Siria y destacó que la falta de acuerdo para condenar al gobierno de Bachar al Asad anima al régimen de Damasco a intensificar “la guerra sobre su propio pueblo”.

 

Benedicto XVI, en el mensaje para la XLVI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales celebrado el 20 de mayo de 2012 (solemnidad de la Ascensión del Señor), bajo el lema “Silencio y Palabra: Camino de evangelización”, expuso que:

 

• El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido.

• El silencio y la palabra son dos elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo.

• El silencio que a veces puede ser más elocuente que una respuesta apresurada y que permite a quien se interroga entrar en lo más recóndito de si mismo y abrirse al camino de respuesta que Dios ha escrito en el corazón humano.
  
  

“Manejar el silencio es más difícil que manejar la palabra”. (Georges Clemanceau).

 

Esta fuente inagotable de consejos prácticos que es la sabiduría popular afirma que “Uno es dueño de sus silencios pero esclavo de sus palabras”, los autores recurren a los clásicos y rompen una lanza a favor de la importancia del silencio en la comunicación interpersonal, remarcando su importancia en el ámbito empresarial como elemento de prudencia, reflexión y respeto y como “arma” estratégica para intervenir en el interlocutor.

Parafraseando a Bernard Shaw, los autores “son tan partidarios de la disciplina del silencio que podrían hablar horas enteras sobre ella”.

 

El silencio no es sólo el contrapunto necesario a la palabra, sino un elemento de comunicación en sí mismo, cuyo valor puede llegar a equipararse al de la palabra. El manejo del silencio en la comunicación interpersonal, tanto en el ámbito profesional como en el particular, puede ayudarnos a mejorar nuestra forma de relacionarnos y, por ende, facilitarnos la consecución de nuestros fines. No en vano el silencio es, después de la palabra, el segundo poder del mundo.(Enrique de Mora Pérez y Carolina Muñoz Carrera, socio Director y Consultora de RR.HH., respectivamente, de Exceltia Soluciones Empresariales)

 

La gestión del silencio en la comunicación interna de las organizaciones en épocas de crisis:

El silencio es una forma de comunicación. Por tanto si queremos controlar la comunicación, debemos saber gestionar y administrar el lenguaje del silencio. En las organizaciones, la gestión eficaz de la comunicación comprende necesariamente saber administrar de forma adecuada los silencios.

 

Tiempo ha pasado desde que Joseph Antoine Toussaint Dinonart (1716-1786) escribiera en 1771 su famoso tratado “El arte de callar”. El eclesiástico y polígrafo francés sostenía que en la comunicación sólo se domina la situación plenamente si se sabe gestionar certeramente el silencio. En cambio cuando se trata de comunicación interna organizacional el silencio pasa a ser percibido más bien como un factor generador de consecuencias indeseables y nada productivas.

El silencio en el trabajo puede ocasionar entre los afectados – directivos, mandos intermedios y trabajadores principalmente – sentimientos de humillación, ira y resentimiento provocando que éstos puedan desconectar de sus obligaciones y cometidos, y adoptar posturas autoprotectoras que conducirán a que afloren miedos e inseguridades. En consecuencia pueden anular cualquier estímulo creativo y hacer peligrar la productividad. (Jose Ramón Moratalla Escudero, Director de Marketing de la Editorial y del portal Difusión Jurídica. Grupo Difusión)

 

Por último recuerdo un fragmento de la canción “Silencio” de David Bisbal incluido en su álbum “Premonición”:

 

 

“Ya no tengo palabras,

de todo y de nada el tiempo se las llevó,

sólo queda la noche en mi interior.

Y este frió de amor…

Y esta calma que rompe el corazón,

de esta guerra yo he sido el perdedor,

y se clava muy dentro este silencio,

eterno y mudo como el recuerdo

del amor que tú me diste.

Silencio,

tan vació y tan muerto.

Como quema este dolor del silencio,

que llena cada espacio en mi cuerpo.

Como duele este silencio de amor”